«internazionale» (италия)
Одна из самых необычных особенностей протестов за демократию в Беларуси — это огромная роль, которую играют женщины. Одна из них, Светлана Тихановская, оказалась маловероятным политическим антагонистом Александра Лукашенко, давнего президента Беларуси. Двумя наиболее известными деятелями оппозиции в стране являются женщины, похищенные или вынужденные покинуть страну, как Мария Колесникова, которая порвала свой паспорт, чтобы не быть вынужденным покинуть страну. И женщины организовали одни из первых демонстраций против результатов выборов.
Сегодня в Беларуси 66-летний мужчина, который убежден, что его страна не будет готова к женскому президентству, вынужден иметь дело с сотнями тысяч протестующих, в том числе многими молодыми людьми и многими женщинами, полными решимости доказать, что он неправ. Ситуация свидетельствует о продолжающейся тенденции в глобальных массовых движениях: протесты, в которых участвуют женщины, обычно более масштабны, менее жестокие и более разносторонние, чем другие. И самое главное, у них больше шансов на успех.
Известность женщин в многообещающем белорусском оппозиционном движении во многом была создана специально, если возможно, невольно, самим Александром Лукашенко. Многим из самых известных кандидатов от оппозиции, в основном мужчинам, запретили участвовать в августовских выборах или посадили в тюрьму еще до того, как они смогли баллотироваться. Так случилось, например, с Сергеем Тихановским, блогером YouTube и активистом демократического движения, чья кандидатура в президенты была подорвана его арестом. Именно тогда вперед выступила его жена Тихановская. Возможно, ее кандидатура не помешала ему, потому что Лукашенко не видел реальной угрозы в этой матери и бывшей учительнице английского языка без политического опыта. «Наша компания еще не созрела, чтобы избрать женщину», — сказал Лукашенко в мае. Если он станет президентом, добавил он месяц спустя, «бедняжка рухнет».
Символы инакомыслия
Судя по размаху последовавших за этим демонстраций, считавшихся высшим участием в истории Беларуси, Лукашенко ошибался. Тихановская заключила пакт с двумя другими оппозиционными женщинами, Колесниковой и Вероникой Цепкало, и это трио стало новым символом белорусского инакомыслия. Накануне голосования их сравнивали с «женской рок-группой», потому что их предвыборные мероприятия привлекли множество сторонников по всей стране. Позже Тихановская и Цепкало бежали из Беларуси, опасаясь за безопасность членов своих семей. Колесникова, которая осталась в стране, чтобы выступить против широко оспариваемых результатов выборов в августе, на некоторое время исчезла после того, как была похищена среди бела дня белорусскими властями (с тех пор она была задержана в Минске). Но если намерение состояло в том, чтобы заставить этих деятелей замолчать, чтобы подавить беспорядки, ничего не вышло. Это связано с тем, что протесты в Беларуси были в основном без руководства и децентрализованными, заимствуя тактику у мобилизаций в Гонконге, Каталонии и других местах.
Как и в случае со многими из этих движений, женщины играли ведущую роль в белорусских протестах, в которых участвовали тысячи людей, одетых в белое, с цветами, воздушными шарами и плакатами.
Беларусь — не единственный случай массовых протестов, в которых роль женщин приобретает особую актуальность, которые за последние десять лет зарекомендовали себя как символы движений, рожденных в местах очень далеких друг от друга, от Алжира до Ливана, от Судан в США. Они спровоцировали демонстрации 2019 года против нового закона о гражданстве в Индии, демонстрации 2018 года против президента Жаира Болсонару в Бразилии и многие революции, кульминацией которых стала арабская весна.
Эффективность и инклюзивность
Повышенная заметность женщин в последних протестах отчасти объясняется тем, что ненасильственные движения по всему миру более инклюзивны. Согласно исследованию, проведенному профессорами Гарварда Эрикой Ченовет и Зои Маркс, соавторами готовящейся к выходу книги о роли женщин в протестных движениях, до 70 процентов ненасильственных протестов с 2010 по 2014 годы сопровождались «небольшим числом или очень большое количество женщин на передовой «. Эти кампании оказались не только более активными и учитывающими гендерные аспекты, но и более эффективными в достижении своих целей.
В некотором смысле это интуитивно понятно. Движения, в которых участвуют женщины, обязательно открывают более широкую базу поддержки и участия. Однако вклад женщин в движение выходит далеко за рамки простого числа. Прежде всего, протесты, в которых участвуют женщины, обычно менее жестокие, отчасти потому, что насильственно подавлять протесты, которых много, труднее, особенно в патриархальных обществах, таких как Беларусь. «Матери и бабушки часто обращаются к полицейским и силам безопасности, в некотором смысле принимая позы материнских ролей, которые они играют в обществе», — сказал мне Ченовет.
Некоторые из самых первых известных кампаний ненасильственных действий были созданы женщинами.
Это не обязательно означает, что женщины избавлены от жестоких репрессий, часто применяемых против массовых демонстраций по всему миру. Еще до голосования в Беларуси Amnesty International сообщала, что женщины-активистки в стране непропорционально сильно пострадали от политических преследований, запугивания и преследований. Тем не менее, женщинам оказалось труднее подавить сопротивление полиции. В самом деле, если антиправительственные протесты в Ливане в 2019 году оставались в основном мирными, заслуга прежде всего была приписана женщинам, которые действовали как «человеческие опоры», вставая между демонстрантами и силами безопасности.
Зная социальную силу
Центральным фактором успеха ненасильственных движений в последние годы была их способность разнообразить протесты, не ограничиваясь уличными демонстрациями. В этом они тоже сыграли жизненно важную роль, возобновив методы протеста, такие как бойкоты, забастовки и другие формы отказа от сотрудничества, которые оказывали давление на власть имущих. «Дело не в том, что они были ненасильственными или более эффективными в инновационной тактике протеста, как женщины», — сказала Ченовет. «Дело в том, что их особое положение, гендерные роли, которые они играют в обществе, дают им доступ к знаниям о социальной власти».
На протяжении веков женщины обеспечивали протестные движения такими тактическими нововведениями, продолжил Ченовет, указывая на то, что некоторые из самых ранних известных кампаний ненасильственных действий были созданы женщинами. В девятнадцатом веке женщины из сельской местности Ирландии сыграли стратегическую роль в разработке бойкота — метода, названного в честь его первоначальной цели, капитана Чарльза Бойкота, британского администратора, который стремился выселить арендаторов, требовавших сокращения арендная плата. Подобная тактика была основной в Беларуси, где демонстрантов поощряли забастовки рабочих, сотрудников государственных СМИ, полиции и служб безопасности.
Но, возможно, женщины оказали такое сильное влияние на протесты в Беларуси и других странах, в основном благодаря своей способности расширить легитимную основу требований протестных движений. Движение матери Пласа-де-Майо, родившееся в 1977 году группой аргентинских женщин, чьи дети исчезли во время жестокой военной диктатуры страны, были эффективны прежде всего благодаря способности участников использовать свой статус матерей в трауре. . Хотя правительство пыталось изобразить их как las locas, или «сумасшедших», в конце концов оно предпочло не подавлять движение из опасения возможной реакции.
Белорусские протесты, хотя и различаются по контексту, представляют собой аналогичный вызов для властей. «Они хотели забрать людей, которых мы защищали, не подпуская их к себе», — заявил протестующий белорусским СМИ. «Но мы сказали, что даже если бы они сами попросили нас отпустить их, мы бы не выпустили их, потому что мы здесь матери».
Вряд ли икона белорусских протестов — 70-летняя Нина Бахинская. Прабабушка и давний активист, она прославилась после того, как ее столкновение с полицейскими, пытавшимися вырвать флаг из ее руки, во время демонстрации стало вирусным. Просто находясь там, такие женщины, как Бахинская, смогли использовать традиционные и гендерные стереотипы в своих интересах, как бы говоря: «Так вы бы поступили со своей матерью?»